“
精彩導(dǎo)讀：
學(xué)校實(shí)際上應(yīng)該是一個平臺，而學(xué)生是在學(xué)校這個平臺上自由生長的。學(xué)校不應(yīng)該只是一個學(xué)習(xí)知識的地方，更多的是學(xué)生個性、心理、價(jià)值觀形成的地方。
——萬瑋
”
作者簡介：
萬瑋 上海平和雙語學(xué)校校長
未來我們的世界
將會發(fā)生怎樣的變化?
就目前世界的發(fā)展方向來看：
第一人工智能的水平肯定會達(dá)到一個我們現(xiàn)在無法想象的程度。很可能將來人工智能會有智慧和情感，會比人聰明。
第二，在生物基因工程方面也許會有較大的突破，比如說，人類可能會冬眠。當(dāng)然這個可能會造成一些倫理方面的混亂。再比如按照科幻小說家劉慈欣說的，也許世界上第一個長生不死的人已經(jīng)誕生了，人類會發(fā)現(xiàn)衰老和死亡的秘密，在基因方面可能會有突破。
第三，幾乎可以確定的是，未來知識更新的速度會非常的快。這會造成什么結(jié)果呢?就是每個人在任何一個領(lǐng)域都會保持一種菜鳥的狀態(tài)。就好像我們現(xiàn)在玩一些科技產(chǎn)品，新的軟件層出不窮。因此未來也不太可能還像以往那樣，掌握一門技術(shù)就可以一輩子用到底。
第四，一定會出現(xiàn)各種新型職業(yè)。而且有一個趨勢是，未來職業(yè)一定會細(xì)分。比如這種跨界、融合的職業(yè)會越來越多。
第五個方面就是關(guān)于學(xué)校教育的，可以肯定的是，一定是往個性化的方向去發(fā)展。而且未來學(xué)校有形的界限一定會打破。學(xué)校、家庭和社會，將來一定是要融為一體的。
未來我們選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)必將變化
雖然人與人之間有著巨大的差異，而每個人都有其自身獨(dú)特的優(yōu)勢。但是，我覺得未來選拔人才，實(shí)際上標(biāo)準(zhǔn)也很簡單。首先健康肯定是第一位的，身心要健康。
其次，我們會更加關(guān)注他們內(nèi)在的品質(zhì)。因?yàn)槲磥碇R肯定會居于次要地位，所以我們會更加關(guān)注你這個人具備什么樣的品質(zhì)。比如說你的價(jià)值觀至少要和組織的價(jià)值觀要基本保持一致。再比如說你是一個團(tuán)隊(duì)型的人才，因?yàn)槲磥砦覀儠鼜?qiáng)調(diào)合作。
第三個就是人性當(dāng)中一些光輝的東西，看這個人是不是有比較高的境界，不是那種以自我為中心、只會關(guān)注自己的人，而是更加關(guān)注他人、關(guān)注社會。另外你是否有很強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，你是否覺得自己來到這個世界的使命就是讓世界變得更好。像這樣的人才，未來我們一定會很青睞。
還有就是一個人的意志品質(zhì)，比如他是否是一個有毅力、很堅(jiān)韌的人。還有一方面就是學(xué)習(xí)能力，尤其是終身學(xué)習(xí)能力，在如今的時代背景下，這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的。
未來學(xué)校核心學(xué)科只有兩門：
體育和閱讀!
未來我們學(xué)校教育必然在培養(yǎng)人才上發(fā)生變化，我們要思考：如何幫助學(xué)生在他最具優(yōu)勢的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我?學(xué)校如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子身上的內(nèi)在品質(zhì)呢?在學(xué)校未來的轉(zhuǎn)型一定要強(qiáng)調(diào)這個方面。
首先，未來學(xué)校的核心學(xué)科一定會減少。實(shí)際上如果我們想一想現(xiàn)在學(xué)校有哪些學(xué)科是必不可少的，可能真的很少，少到什么程度，最近有句流行的話叫做，唯跑步與讀書不可辜負(fù)。那么實(shí)際上我覺得真正的核心學(xué)科就只有兩門：一個是體育，一個是閱讀。
第二，學(xué)校教育一定是多元化的、可選擇的。我們以前說因材施教，未來的學(xué)校可能是因需而學(xué)。學(xué)生有某種需求和興趣，學(xué)校教育就可以幫他來實(shí)現(xiàn)，每個人都能在自己想學(xué)的這個方向上有比較大的發(fā)展。
正如加德納的多元智能理論所說，每個人都有他的優(yōu)勢領(lǐng)域，而未來的學(xué)校教育就是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。不但幫他發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢領(lǐng)域，而且能夠幫他創(chuàng)造機(jī)會在他這個優(yōu)勢領(lǐng)域里面得到一個最好的發(fā)展。那么他就能夠在這個領(lǐng)域收獲自信，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第三，未來學(xué)校的生態(tài)也會更加開放多元。實(shí)際上現(xiàn)在有些學(xué)校，比如美國的Minerva就跟傳統(tǒng)的學(xué)校完全不一樣，它沒有固定的校舍，就像吉普賽人一樣到處流浪。未來學(xué)校的總體趨勢就是開放，更多地與這個社會融合，而不是校園跟社會是割裂開的，再也不會有過去那種所謂的象牙塔。
而且未來的學(xué)校也不可能是千校一面。歸根結(jié)底是因?yàn)閷W(xué)校的面貌不同了，才能夠培養(yǎng)出不同的學(xué)生。
人才本應(yīng)該是多種多樣的。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，還用同一個標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)和塑造學(xué)生顯然是有問題的。在社會中每個人都應(yīng)該能夠在自己擅長的領(lǐng)域深度鉆研。
學(xué)校教育必須實(shí)現(xiàn)個性化的培養(yǎng)
未來要培養(yǎng)這種個性化的人才，首先第一點(diǎn)，學(xué)校必須是個性化的，因?yàn)橐粋€組織的氣質(zhì)往往能夠感染這個組織里每一個個體的氣質(zhì)。
其次是教育者本身也要是個性化的，所以我們要鼓勵老師要有個性。
第三，學(xué)校實(shí)際上應(yīng)該是一個平臺，而學(xué)生是在學(xué)校這個平臺上自由生長的。未來我們要更多地尊重學(xué)生自身的意愿，未來學(xué)生完全可以提出他們想學(xué)什么東西，然后學(xué)校給他們創(chuàng)造條件、找資源、找老師。所以學(xué)校要更多地與社會融合，我們要聯(lián)合社會的力量，給學(xué)生提供他們想要的資源。
第四，其實(shí)個性更多的，還不僅僅指的是學(xué)科特長、職業(yè)的不同，更多的是他們的個性、精神領(lǐng)域。所以首先要看我們?nèi)绾味x學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校不應(yīng)該只是一個學(xué)習(xí)知識的地方，更多的是學(xué)生個性、心理、價(jià)值觀形成的地方。
所以學(xué)校要給學(xué)生大量的空間和時間、給他們自由度，有各種體驗(yàn)的機(jī)會。這也就是各種社團(tuán)、俱樂部、小組的價(jià)值所在。學(xué)生在這個過程中親自參與做一些事，去搞策劃，也許會遇到挫折，但同時也能鍛煉其內(nèi)在的品質(zhì)。
所以實(shí)際上，我們現(xiàn)在的學(xué)校對孩子說你只要讀書就夠了、其他東西不用管，這是相當(dāng)錯誤的。我們要更多的重視學(xué)生的主體價(jià)值，而不是把他們當(dāng)小孩子看，很多事情你一定要讓他親自參與、去練習(xí)。哪怕這個過程當(dāng)中，他做得很不成熟、很不完美，但他經(jīng)歷過這些事情之后他第二次再去做，他就會做得很好。
未來學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注
學(xué)生五個方面的素養(yǎng)
首先是工具與技能。
興趣與特長是古今中外的教育必須關(guān)注的領(lǐng)域，可以說是教育最基本的兩個目標(biāo)和功能。
學(xué)校教育必須給孩子基本的知識與技能，讓他們掌握一定的工具，畢業(yè)之后能夠有基本的維持生存的能力，這應(yīng)當(dāng)沒有疑問。這也是數(shù)學(xué)、語文等核心學(xué)科的任務(wù)。
中國過去三十年的基礎(chǔ)教育為提高全民族人口的基本素質(zhì)還是做出了很大貢獻(xiàn)，和印度等人力資源豐富的發(fā)展中國家相比，中國的年輕勞動力具備了相對更高的素質(zhì)，成為改革開放之后各行各業(yè)大發(fā)展的重要建設(shè)者。因此，客觀地說，中國基礎(chǔ)教育的工廠化、流水線化雖然對高端創(chuàng)新人才的培養(yǎng)產(chǎn)生很大抑制，對中低端勞動力的基本素質(zhì)提升還是做出了很大貢獻(xiàn)。
西方的基礎(chǔ)教育與我們相反，他們在精英教育方面十分出色，但是更多的孩子從學(xué)校畢業(yè)后，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)不高。以數(shù)學(xué)為例，PISA測試表明，英美等國的15歲學(xué)生比中國的同齡人平均水平低三個年級。英國的成年人有一半的數(shù)學(xué)水平只相當(dāng)于七歲兒童的水平，這也是英國痛下決心向上海學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教學(xué)的根本原因。
今天中西教育在這兩個方面是各持一端的。中國的基礎(chǔ)教育更加強(qiáng)調(diào)工具與技能，以至于扼殺了興趣與特長的空間。西方教育則更強(qiáng)調(diào)第二點(diǎn)，反過來第一點(diǎn)可能有所欠缺。但實(shí)際這兩者是同等重要的。
第二個方面，興趣與特長。
除了工具與技能，學(xué)校教育的另一大主要功能就是要保持孩子的興趣。真正的持久的動力一定源自于內(nèi)心的興趣，最佳的生活狀態(tài)就是興趣與職業(yè)的統(tǒng)一。
創(chuàng)新的必備條件有兩個，一個是興趣，另一個是閑暇。當(dāng)孩子們有自己的興趣和選擇，同時又有自由支配的時間，便一定能夠在相應(yīng)的領(lǐng)域得到充分的發(fā)展，達(dá)到一定的高度，形成自己的特長。而未來的個體，一定依靠自身的特長方能立足于社會。
我們今天的教育恰恰在這一點(diǎn)上十分欠缺，學(xué)生的特長不但得不到發(fā)展，還受到極大的抑制。這些年來我常常有機(jī)會面試應(yīng)聘者，我總是要問一問他們的興趣、愛好及特長，最讓我頭疼的就是看著那些茫然的面孔，聽他們怯怯地問，聽歌、看電影算嗎?
學(xué)校教育應(yīng)該千方百計(jì)為學(xué)生搭建成長的平臺。我理想中的教育應(yīng)當(dāng)是這樣的：學(xué)生并不是根據(jù)學(xué)校提供的課程來進(jìn)行選擇，而是根據(jù)自身興趣提出發(fā)展方向，學(xué)校則創(chuàng)造條件滿足其需要。所謂“因材施教，各求所需，各得其所，人盡其才”是也。
第三個方面，文化與傳承。
教育的另一大功能，是文化的傳承。學(xué)校教育為民族的未來培養(yǎng)人才，而承擔(dān)偉大民族復(fù)興重任的年輕人必須深諳民族精神的精髓。習(xí)總書記在多個場合表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的推崇，傳統(tǒng)文化也成為一個重要課題，中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵到底是什么?學(xué)校教育該如何通過課程和教學(xué)將傳統(tǒng)文化的精華傳承給下一代?
錢穆先生說，中國傳統(tǒng)教育的理想與精神，乃是教人如何為人。尤其是儒家教義，更是承擔(dān)了一種類似于宗教的責(zé)任。儒家教義有一種人品觀，將人分為君子與小人兩類。君子與小人的根本不同在于，君子不會專顧一己之私，而兼顧大群之公，小人正相反。余秋雨先生更是將中華文化概括為君子之道，在行為層面表現(xiàn)為禮儀之道，在精神層面則表現(xiàn)為中庸之道。
今天我們反思學(xué)校德育工作的低效乃至無效，深層根源也在于此。西方德育的至高點(diǎn)在宗教，中國德育的至高點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化，過去的幾十年，我們不明智地摒棄了自身的文化，以至于國學(xué)成為一種奢侈的課程，往往高端精英白領(lǐng)更為追捧。愈是開放，愈是全球化，我們愈是需要在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)與精華，要知道，傳統(tǒng)文化是我們精神力量的來源。
文化與傳承也涉及文明沖突的問題。每一個國家的教育首先是本國文化的一個傳承，這是我們必須做到的。這也就是為什么我們要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化課程在我們學(xué)校課程里要占一定的比重。
最后兩點(diǎn)恰恰是中國孩子比較欠缺的，就是有關(guān)于內(nèi)在品質(zhì)的問題。實(shí)際上，視野與境界強(qiáng)調(diào)的是你不能只關(guān)注自己，你得有社會責(zé)任，你要關(guān)注他人。
視野與境界。
強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)并不是主張封閉，文化的生命力在于創(chuàng)新與融合。類似于像不丹的唐卡畫這樣的文化遺產(chǎn)，如果要真正保護(hù)它，最好的態(tài)度不是模仿，而是讓它在新時代煥發(fā)出新的生命力。
因此，年輕人需要有寬廣的視野，需要了解外面的世界，知道世界上其他民族的文化，明白其他國家的同齡人的思維方式。今天社會上有一些類似于私塾、學(xué)堂之類的機(jī)構(gòu)，提倡復(fù)古，強(qiáng)調(diào)囫圇吞棗式的讀經(jīng)與背經(jīng)，拒絕現(xiàn)代文明成果，十分可笑，注定要失敗。
視野開闊之后，境界也會獲得提升。我在學(xué)校里大力提倡和鼓勵學(xué)生參與各種社團(tuán)的活動，并盡己所能給予支持。一大批學(xué)生在社團(tuán)活動中脫穎而出，不僅領(lǐng)導(dǎo)力出眾，公益心與全球視野也得到凸顯，很多孩子在其發(fā)起與組織的活動中展現(xiàn)出的能力在全球的同齡人也具備了較強(qiáng)的競爭力。他們是民族的希望與未來。
第五個方面，挑戰(zhàn)與勇氣。
而挑戰(zhàn)與勇氣則是一種對自我的認(rèn)知。國外的教育十分重視體育，體育是對人的體能的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)的是團(tuán)隊(duì)精神以及克服自身能力極限的勇氣與意志。體育不但是一種精神，也是一種文化，這種精神與文化在學(xué)生離開校園之后，也伴隨著他們，和他們走完一生。未來的社會將遇到眾多挑戰(zhàn)，人的一生也注定困難重重，讓孩子學(xué)會挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)世界，在此活動中學(xué)會挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝自己，也是學(xué)校教育必須關(guān)注的重要主題。
我們看到當(dāng)今中國越來越多的類似王石這樣的精英人群將極限運(yùn)動作為自己的興趣愛好，如與我所在的平和學(xué)校同處一個社區(qū)的中歐國際工商學(xué)院，就有一個傳統(tǒng)的戈壁徒步的暑期項(xiàng)目，參與者甚眾。今年開始，我們也嘗試在學(xué)校里將鐵人三項(xiàng)作為初中學(xué)生的畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，算是邁出了小小的一步。
所以這5個方面就是我們將要關(guān)注的，這樣我們才能真正培養(yǎng)出面向未來的人才，因?yàn)榻裉斓奈覀円呀?jīng)進(jìn)入到一個未來是不可預(yù)測的時代了。所以我們不能只是給學(xué)生一些固定的技能。比如過去說的學(xué)會數(shù)理化走遍天下都不怕，這個概念就不存在了，我們必須教給一些基本的東西，讓他們靠這些東西能夠去面對這個未知的世界。
